在清代的书法史上，吴大澂的大篆独树一帜，是一个重要的里程碑。

吴大澂生活在收藏和研究商周青铜器最为活跃的时期，收藏者之间存在着非常好的学术交流关系，使吴大澂得以见到大量的青铜器铭文和其他各种出土文字的拓片，为他研习篆书提供了良好的条件；

吴大澂

加上早年书写玉筯篆和多年研究文字学的经验，吴大澂创造出古雅清穆的大篆书风。

顾廷龙先生曾这样概括吴大澂的篆书在不同阶段的特点：“写字则初作玉筯体，后学杨沂孙，再作金文。”

▲吴大澂《从善有怀八言联》

169.4×35×2，台北故宫博物院藏。

释文：從善如登猷恐不及。有懷若谷能自得師。愙齋吳大澂。

▲吴大澂《大篆七言联》

129×30.5cm×2，吉林省博物馆藏 。

释文：古鉨旧传大司徒，藏书富有小诸侯。吴大澂。

吴大澂（原名大淳，1835-1902），字清卿，号恒轩、愙斋，苏州吴县人。吴大澂于同治七年（1868）中进士后，曾入李鸿章幕，后授翰林院编修、陕甘学政、河南河北道员，又曾两赴吉林，屯边、练兵、勘界。

1887年后任广东巡抚、河东河道总督、湖南巡抚，宦踪遍及东西南北。吴大澂又是晚清著名的学者、收藏家、艺术家，而在其艺术实践中，又以书法的成就最高。

吴大澂的篆书面貌很多，有时在同一时期书写的篆书，也会出现不同的风格。这是因为商周金文的时间跨度长达一千年左右，加上地域的差别，商周青铜器铭文的书风本来就多种多样。

所以，无论是大篆还是小篆，吴大澂可以临摹和借鉴的对象都是非常广泛的。存世的吴大澂篆书作品，也证明了这一点。

▲吴大澂《篆书六言联》

释文：结德言而为佩 援雅范以自绥

▲吴大澂《篆书知过论轴》，花笺纸本

129.3×60.3cm，北京故宫博物院藏。

此轴书法大小篆结合，兼取金文，点划参差，结体古拙，方圆融合，刚柔相兼，颇具鐘鼎古籀之态，与他圆劲端庄齐整的小篆体形成鲜明对比，从中亦可窥知其篆书的多样变化和深厚功底。

释文：

待己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人當于有過中求無過，匪但存厚，亦 且解怨。喜聞人過，不若喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。書樵大兄茂才屬。吳大澂。